Отправлено: 18.11.09 21:45. Заголовок: Расскажите о своих городах
Всегда удивлялась какая география у нашего форума, всегда как-то с замирание читаю "Владивосток","Сахалин",очень интересно узнать больше о тех местах где живут форумчане,ведь везде есть что-то интересное и особенное. Расскажите о своих городах.
Коло́мна — город областного подчинения в России и одновременно административный центр Коломенского района Московской области, речной порт. Город впервые был упомянут в Лаврентьевской летописи в 1177 году, что делает его одним из старейших городов России. В городе сохранился выдающийся памятник русского зодчества — Коломенский кремль, являющийся одним из крупнейших оборонительных сооружений подобного типа, расположенных на территории Московской области. Древние времена VI век до н. э. — у бывшего села Городище (сейчас территория города), на левом берегу реки Коломенки, существовало поселение, относящееся к раннедьяковской культуре финно-угорских племён. I век до н. э. — VII век нашей эры — на территории современного города существовали Запрудское городище (на левом берегу реки Коломенки к юго-западу от пруда — «Озерка») и Протопоповское городище. Здесь проживали финно-угры. Помимо городищ имелись и неукреплённые поселения — селища: у деревень Большое и Малое Колычево и Запрудское (рядом с улицей Олений Вражек у «Озерка»). XI—XII века — местность заселена славянами (вятичами). Одно из поселений найдено при впадении Коломенки в Москву-реку на Косой горе — сейчас сквер «Блюдечко».
XII век У села Городище в месте, называемом жителями «Табор», стоял городок-укрепление. Он был огорожен частоколом площадью не менее 0,5 га и окружён рвом и валом. Скорее всего, это был не город, а нечто вроде засады или оборонительного затина (притина). В городе развивалось меднолитейное и гончарное производство. Самые древние городские находки датируются серединой XII века, 1140—1160-ми годами. 1177 год — первое упоминание города Коломны, которое считается условной датой его основания. Город упоминается в связи с тем, что владимирский князь Всеволод Юрьевич пошёл войной на Рязань, но около Коломны пришла весть, что рязанский князь Глеб Ростиславич с войском, пройдя другой дорогой, находится около Владимира[1]. 1180 год, 1186—1187 годы — Коломна связана с междоусобицами рязанских князей, сыновей рязанского князя Глеба Ростиславича. 1183 год — из Коломны и других городов Оке отправляется судовая рать на Волжскую Булгарию. 1186 год — сын Рязанского князя Глеба Ростиславича Всеволод Глебович упоминается как Коломенский князь, что свидетельствует о существовании Коломенского удела (удельного княжества) в составе Рязанского княжества.
XIII век 1207 год — В Коломне собираются дружины Владимирского и Рязанского княжеств для похода под руководством Всеволода Большое Гнездо на Чернигов. 1238 год — у стен Коломны происходит сражение дружин Владимирского и Рязанского княжеств против хана Батыя, окончившееся поражением русских войск. В 1293 году Коломну захватил военачальник Тудан. Помимо Коломны были сожжены и разрушены 14 городов центра Руси.
XIV век 1301 год — Коломна из Рязанского княжества переходит под правление Московских князей, первый из всех русских городов. 1353 год — Впервые упоминается Коломенская епархия.
XV век 1439 год — Коломна сожжена ханом Улу-Мухаммедом. 1472 год — В Коломне стоял Иван III для отражения набега хана Ахмата.
XVI век 25 мая 1525 — 15 августа 1531 — Строительство каменного кремля по указу Василия III. 1586 год — Воевода князь М.Н. Одоевский выступил из Коломны и разбил наступающую татарскую орду. 1598 год — Царь Борис Годунов собирает в Коломне рать против крымских татар.
XVII век
Вид Коломенского кремля. Гравюра начала XVII века 1609 года — осада Коломны тушинцами (сторонниками Лжедмитрия II) под командованием Млоцкого. 1617 год — Боевые действия под Коломной польских войск украинского гетмана Сагайдачного. 14 ноября 1667 года — 24 апреля 1669 года по указу Алексея Михайловича в селе Дединово Коломенского уезда строится флотилия судов, среди которых и первый русский военный парусный корабль (трёхмачтовый фрегат) «Орёл» 1672 год — Коломенские архиереи получают сан архиепископа.
XVIII век 13 — 17 мая 1722 года, направляясь в Каспийский поход, Пётр I находился в Коломне в сопровождении императрицы Екатерины I Алексеевны, графа Апраксина и Ф.П. Толстого, из Коломны на стругах они отправились в Дединово, а оттуда на Астрахань. 1723 год — основание Коломенской "архиерейской школы", впоследствии Коломенской духовной семинарии. 1773 год — основание канатного завода коломенского купца Родиона Хлебникова. В советское время канатная фабрика им.Ленина. Ныне — ОАО «Канат». 14 — 15 октября 1775 года в Коломне побывала Екатерина II, посетив архиерейское подворье, Успенский собор, Старо-Голутвин монастырь и частный дом, принадлежащий члену городского магистрата И.Д. Мещанинову. 14 сентября 1790 года — в Коломне родился известный писатель, автор исторических романов Иван Иванович Лажечников.
XIX век 2 сентября 1863 года — основание инженером А.Е. Струве Машиностроительного завода в селе Боброве. 1864 год — близ Коломны прошла железная дорога из Москвы в Рязань. 9 октября 1877 года — на участке от Москвы до Коломны открыто туерное движение.
XX век 27 июня 1904 года император Николай II посетил Коломну, побывав на смотре 5-го мортирного полка и 5-го и 6-го Восточно-Сибирских сапёрных батальонов перед их отправкой на Дальний Восток. 1906 — создана первая футбольная команда города при Коломенском гимнастическом обществе. Коломенская футбольная команда является одной из старейших Московской области. 1918 — закрытие Коломенского духовного училища. Октябрь 1921 года — большевистская власть переименовывала все улицы, названия которых связаны с церквями. 1923 год — на месте Базарной площади создан городской сад. 1926 год — в черту Коломны включены сёла Городище, Сандыри, Бочманово, Подлипки. 1927 год — построен рабочий посёлок им. Левшина. 1935—1939 года — массовое закрытие и разорение коломенских церквей, разрушение нескольких колоколен. Весна 1948 года — заложен парк завода им. Куйбышева. 1948 год — построен завод тяжёлого станкостроения. 5 ноября 1948 года — открыта первая трамвайная линия. 1956 год — Коломенский завод им. Куйбышева прекратил выпуск паровозов. 1 октября 1959 года — открыто движение пригородных электропоездов Москва—Голутвин. 1960 год — в черту Коломны включён город Щурово. 1975 год — начало строительства микрорайона Колычёво. Август 1999 года — вторичное освящение Успенского собора
XXI век 22—24 мая 2007 года Коломна стала центром празднования Дня славянской письменности и культуры В 2008 году в Коломне прошёл чемпионат Европы по конькобежному спорту.
Башни Коломенского Кремля: Маринкина Так прозывается в народе башня Круглая, или еще Коломенская. И рассказывают про Марину, или Маринку, или Марию, которая то ли спасалась в этой башне, то ли погибла. А было это, примерно, так. В 1611(13) году, когда прах первого Лжедмитрия был выпущен из пушки, в ту сторону откуда пришел, и второго тоже побили, жена Лжедмитрия - польская панна Марина Мнишек была замурована в башне за ложь и обман. Что бы другим не повадно было. Где и умерла с тоски по воле. А то еще бают, что "обернулась сорокой и улетела через окно-бойницу". Да может, вовсе и не было польской панночки. А было-то это так... Московская государыня, на царство венчанная, Марина вынуждена была бежать от врагов. И пряталась в монастыре, в башне. Здесь и постриг приняла, здесь и спаслась. Дай Бог и нам спастись!.
Пятницкие ворота А то, вот еще, про Марину, что сказывают. Говорят, что когда были убиты оба лже-Дмитрия, а третий не нашелся, бежала Марина на юг, на Дон-реку. И там нашла привет и ласку, и атамана Заруцкого с войском. Да и как не найти охочих до чужого-то. Вместе с атаманом подошла она к Коломне и подлым обманом захватила и разграбила город. Пожгли они посады и выехали по Каширскому тракту. Их путь лежал в Рязанские земли, а оттуда на Астрахань. Везти с собой награбленное в Коломне было сложно и опасно. Поэтому часть богатств они решили схоронить верстах в двадцати пяти от города, недалеко от села Богородского, что в урочище Старцевский брод. Ценности были сложены в яму, а сверху клад прикрыли коваными створами, снятыми с ворот башни Пятницкой, и засыпали землей. А на этот схорон было наложено заклятье страшное. Да такое, что многие искали клад тот, и не нашли, а только сгинули. Говорят, что и совсем недавно какие-то бородатые молодые люди долго бродили вокруг да около села, копали землю в овраге. Но старики только усмехались: где же это видано, что бы клад когда-нибудь кто-нибудь мог днем найти. Клады открываются счастливцам, и только ночью...
Застеночная Или еще "Пыточная", до нашего времени не сохранилась. Она была разобрана в начале XIX века. В ней на протяжении трех веков содержались государственные преступники, враги великих князей и царей. Местность в Кремле у этой башни получила характерное прозвище - "Щемиловка" от слова "щемить". Тогда, вместо "сыворотки правды" использовались другие, не менее эффективные средства. По преданию, "в лютую опричнину Грозного" от массы крови, пролитой в Застеночной башне, покраснела даже вода в Москве-реке. Представляете ?! Да полно, так-ли уж грозен был Грозный? То количество загубленных душ, которое приписывается грозному царю, и погибших за 15 лет его правления, примерно равно числу гугенотов убитых католиками во время Варфоломеевской ночи. А в то же время при Иване IV Васильевиче закрепилась централизация государства, были завоеваны Татарское и Астраханское царства, овладели всей Волгой, подчинили Ногайскую орду, Сибирское царство, была введена передовая огнестрельная техника, стрелецкое войско, земельная реформа, судебная и другие государственные ведомства. А это значит, что увеличивается торговля, русские люди не продаются в рабство, жизнь идет к миру и закону. Святой Сергий Радонежский :
Святой источник в Колычеве Ока у села Протопопова широкая. Поздняя осень. Над рекой гуляет злой и холодый ветер, рвет несущиеся по небу тяжелые черные облака. А по реке вниз по течению мирно плывет одинокая лодка с запоздалым путником. По крутому берегу, тяжело сгибаясь под ведрами, медленно карабкаются женщины. Лодка свернула к берегу и из нее вышел высокий сухонький старичек в ветхой и старой рясе. Женщины от неожиданности замерли. Старец, помогая себе посохом, догнал их и поинтересовался: почему они так далеко и по такой круче ходят за водой. Одна из них пояснила, что воды в селении нет и приходится ходить к реке. Вода здесь глубоко, а камень, что лежит под землей, близко. Старец приподнял свой посох и несильно ударил им об землю. И звали его Сергий. А было это, примерно, году в 1385. И вот, уже более шести веков течет из-под камня чистая как свет и холодная, до ломоты зубной, вода. У источника сделали сруб, и ухаживали за ним. Воду использовали только для приготовления пищи и на чай. А еще эта вода целебная. Да только в последнее время меньше ее стало. Говорят, экология, леса вырубили. Или вера наша ослабла. Другие легенды:
Церковь на Оленьем Вражке В Запрудской стороне близ урочища "Олений Вражек", а сейчас проходит улица с таким же красивым названием, в давние времена стояла церковь. Очень старая церковь, и очень красивая. Но однажды, на Русь пришли сташные и злые вороги. Всадники Батыя рыскали по окрестным селам, чтобы захватить их и разграбить. И не было помощи, и не было сил сопротивляться. В старой церкви заперлись люди и молили Бога, чтобы спас их от захватчиков, а на колокольне старый звонарь бил в колокол. Невозможно было, что бы святость веков топтали копыта "татар-нехристей". Бог услышал мольбу, разверз землю и укрыл в ней церковь вместе с людьми. А колокола продолжали звонить. Русским звон придавал силы, врагов же убивал. Об этом поведали Батыю. Он усмехнулся и снарядил отряд проверить сказанное. В морозный день отряд поскакал к тому месту. К своему ужасу, посланные обнаружили лишь тела своих товарищей, а откуда-то из-под земли доносился гул колоколов. И сейчас, говорят, в тихую погоду можно услышать здесь звон колокола. Протяжный и жалобный далеко-далеко звучит медно-серебряный звон... Но услышать его может только человек праведной жизни. Только редко такое случается. То ли грехов на земле много, то ли тишину слушать не умеем. Или те кто слышит не сказывает - чтобы не сглазили мы, грешные, топотом спешки.
Пьяная лука Если встать на "блюдечко", что находится за кремлем на берегу Москвы-реки, и посмотреть в сторону Бобренева, то будет видно как извивается река. Этот изгиб реки, что в виде змеи извивающейся, называется Пьяная лука. В старые времена основной торговый поток шел по реке. Причем река Москва имела огромный товарооборот. Она соединяла Москву, Коломну, города реки Оки - Рязань и Муром, и Волги - Ярославль и Кострома, и в концах своего пути - варягов и греков. Так вот, купеческие корабли минуя крутые изгибы-луки снижали ход и жались к берегу. А на берегу их ждали веселые и пьяные разбойнички.Так удачно лодьи подставили свои широкие бока под выстрел из лука! Лодки на воду и крючья в борта! Развернись плечо, раззудись рука! Гуляй, кто жив остался! И гуляет Пьяная лука, веселиться. Кто до следующего корабля, а кто и дольше.А самого удалого главаря разбойной ватаги звали Бобреня. В конце концов разбой прекратили, а Бобреня раскаявшись, основал монастырь, что стоит на вершине изгиба змеистого. Только это другая история.
Голутвин монастырь Когда-то, очень давно, веков шесть назад, при устье реки Москвы, впадающей в Оку, стоял девственный лес, густой и дремучий. До Коломны, небольшого тогда городка с крепостью, не много, не мало, а верст пять. И все лесом... А в этом лесу жили люди - голыдба, т.е. сонмище людей голых. Ну, не то что бы совсем раздетых, но... Землянка, костер, вода в реке, да рыба. А вода тогда чистая была... Да после татарского нашествия много таких было. Разбойничали, разумеется. Кто чем может, тем и промышляли. Кто кистенем, кто обманом. Одно слово голыдба. Великий князь Дмитрий Иванович, прозванный Донским, будучи в Коломне уже после Куликова поля, заметил такой непорядок и быстро нашел способ устранения безобразий. Испросив благословения у отца Сергия Радонежского, приказал основать здесь монастырь. Первым игуменом монастыря был поставлен Григорий, ученик Сергия. Людей собрали, приодели, накормили, приставили к делу. Не согласных увещевали проповедью, а закоренелых княжескими плетьми. И мало-помалу разбой сошел на нет. А просека, прорубленная к монастырю, в те времена, называлась голутва. Приходил сюда и сам Сергий. Оставил здесь свой деревянный посох игуменский. И этот посох долго хранился в одном из монастырских храмов при образе Сергия Радонежского. Пока не налетела сюда новая, "цивилизованная" голыдба, да не растащила все.
Девичья гора От Коломны "в четырех верстах по берегу Оки находится гора, именуемая "Девичья", вышиною с боковой полуденной стороны в 8 сажен, а считая по дороге, лежащей сверху до самого низу, простирающейся от полудня к западу в двести сажен". И известна она капищем языческим, да только мало кто помнит о том ... В прежние времена, стародавние, было это,- еще до времени Батыя. Стояло на этой горе языческое капище. И поклонялись в нем древней славянской богине любви - Ладе. Служили той богине только девушки. Для этого выбирали самых стройных и красивых, с русыми волосами и голубыми глазами. Они приносили жертвы и пели молитвы. И никто не имел права видеть те обряды. Только избранные жрецы участвовали в них. А если кто осмеливался подглядеть, то изгонялся такой человек из деревни и нигде его не принимали, и проклятье колдовское преследовало до конца дней его. Давно это было. И мало кто помнит об этом. Старуха одна рассказывала, да пела песню: Благослови, мати, Ой, мати, Лада, мати, Весну закликати.
Девичье поле А не грех ли идолам поклоняться? И не за тот ли грех расплата язычникам? Да только рядом с горой девичьей находится поле Девичье. Существует легенда, что именно на этом поле золотоордынские баскаки собирали самых красивых девушек для отправки в гаремы хана. С золотыми волосами и голубыми глазами. При этом вся окрестность наполнялась девичьими стенаниями о своей тяжелой доле. Впрочем, всему приходит конец... И собрались однажды на этом поле полки Великого князя Дмитрия Ивановича, и разбили ханские полчища на другом поле, Куликовом.
Река Северка Золотая орда слабла, раздираемая кровавыми переворотами, и раскололась надвое. Русь же, собираемая упорством и волею московских князей, крепла, усиливалась духом и верой. И вот, золотоордынский темник Мамай, свергнув очередного подставного хана, захотел, что бы Русь платила дань как встарь, при Бату-хане. Собрал он воинов орды и повел их к Москве. Дмитрий Иванович, великий князь Московский, своевременно узнал о Мамаевом походе. Разослал он гонцов по всем областям Великого княжества и призвал всех под стяги великокняжеские. А сбор назначен был под градом Коломным. Перед выездом к войскам,4 августа 1380 года Дмитрий Иванович встретился с Сергием Радонежским для благословления. Преподобный не только благословил князя, но и предрёк ему победу. Зримым образом Божественного заступничества должно было стать присутствие в московском войске двух иноков - воинов из Троицкой обители: Александра Пересвета и Андрея Осляби. Сергий вручил им знамение креста на схимах и сказал: "Вот оружие нетленное: да служит оно вам вместо шлемов!" В это время, отзываясь на призыв великого князя, в Москву тысячами стремились ратники. Целые города вооружились в несколько дней. Кони ржут на Москве, звенит слава по всей Земле Русской. Трубы трубят на Коломне, в бубны бьют в Серпухове, на берегу Дона знамёна стоят. Звонит колокол вечевой в Великом Новгороде. (Софоний Рязанец, повесть "Задонщина") Утром 7 августа полки с распущенными знамёнами вышли из Московского Кремля в ворота Фроловские, Никольские и Константино-Еленские по трём дорогам, будучи сопровождаемы духовенством с крестами и чудотворными иконами. 14 августа на берегу Северки около села Северского коломенцы встретили великого князя, шедшего во главе войска в Коломну, где был назначен сбор главных сил русской рати, отправляющейся навстречу полчищам Мамая. Как гласит легенда, Дмитрий Иванович на берегу Северки съел в знак вечной преданности Родине горсть освящённой земли и сплюнул с крутизны чёрную слюну, и пошла со дна реки муть тёмная. И якобы с тех самых пор и вода в Северке мутносерая. В главных воротах Коломенского кремля - Пятницких - встретил Дмитрия Ивановича епископ Коломенский Герасим с крестом и священнослужители с иконами и пением. 15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы, на Девичьем поле близ Коломны был назначен смотр русских войск: "Русские сыны заполонили поля Коломенские, так что никому невозможно обозреть их очами от множества их войска".
Село Никульское Село старинное, известно с 14 века, и принадлежало оно тогда великому московскому князю Дмитрию Ивановичу. Сюда приехал великий князь с благословением Сергия Радонежского на битву с Мамаем, и здесь его уже ждали воеводы сборного русского войска. Отсюда Дмитрий Иванович отправился в Коломну, где уже было собрано войско. Сюда же он вернулся с победой с Куликова поля и сюда же привезли воинов раненых в битве. А те кто умер в дороге были похоронены здесь, и до сих пор они покоятся в курганах, возвышающихся рядом с селом. В одном из курганов лежит знаменитый коломенский воевода Николай Васильевич Вельяминов, по прозвищу Микула.
Москва-река и гнев народный Сейчас нет той воды в реке, что была по весне в прежние-то времена. Не те стали реки. Как будто и воды много, а течет не в пример медленнее. Застаивается, грязи много, мути. Вот уж в прежние-то времена... Река быстрая, а вода чистая. Раки водились. А раки где попало, не живут. Весной Москва-река разливалась так, что берегов не видно было. От дома к дому сельчане добирались только на лодках-плоскодонках. И было на нашей реке чудо одно... Разольется река, выйдет из берегов и несет льдины и деревья вниз, в Оку. Но в какой-то момент вода останавливается и идет назад. Видно как мощная волна поднимается по Москве реке. Бывало, даже доходила волна до Бронниц. А это, посчитай, вест сто будет. А дед мой объяснял это так. В 15 верстах от Коломны у села Ачкасова находилось поместье князя Черкасского. И в том поместье был староста - немец. Да такой злющий, что не приведи Господь. Бывало, идет по деревне - так собаки и петухи замолкают. Долго крестьяне терпели его, но однажды не выдержали и пожаловались помещику. А помещику что, обругал их дурнями и укатил в Москву на балы разные. А староста тот еще злее стал. Не выдержали крестьяне и, однажды, убили старосту. Сожгли и его особняк. Помещик же, узнав о таком неповиновении, выпросил у генерал-губернатора уланов и примчал в поместье. Когда крестьяне по его требованию собрались на лугу возле барского дома, он приказал уланам рубить крестьян саблями. Крестьяне бросились бежать. Но их загоняли в реку и рубили, рубили. Никому не удалось спастись, все утонули в холодной весенней воде. И с тех пор каждую весну встают замученные крестьяне и идут вверх по руслу реки в Москву с жалобой на князя. Впереди них валом катится вода и несет обратно запоздалые льдины. В конце концов силы покидают несчастных, и они возвращаются к своим могилам. Волна спадает, и все возвращается на круги своя. А теперь-то такого не увидишь... И вода не та, да и жаловаться не на кого и не кому. Нет ни князя того, ни царя. Другая жизнь...
Щурово Данная местность расположена за Окой и вошла в состав Коломны относительно недавно - в 1959 году. Народное предание говорит, что давным-давно на этом месте шумел огромный, труднопроходимый лес. И когда усталые путники выходили на светлый берег Оки, яркое солнце слепило им глаза и они вынуждены были щуриться; отсюда и название - Щурово. А то еще говорят, что в Щурове жили пращуры - щуры - так, мол, и прижилось. Да и сейчас там щурятся. Только теперь от цемента, что из трубы большой сыплется. Видно, судьба...
apple, Оксана, какие замечательные фотографии! Очень красивый старинный город - Коломна! И легенды интересные А насколько далеко от Москвы находится Коломна?
Отправлено: 19.09.10 20:00. Заголовок: По мнению ряда истор..
По мнению ряда историков, вблизи современной Астрахани находился Итиль, столица Хазарского каганата в середине VIII—X веков. Однако местоположение города идентифицировать не удалось, поэтому история Астрахани начинается с татарского поселения XIII века.
Первое достоверное упоминание об Астрахани, тогда Хаджи-Тархане, оставил в 1333 году арабский путешественник Ибн Баттути. Хаджи-Тархан являлся осенней резиденцией ханов Золотой Орды, город считался крупным торговым центром на пути из Персии и Индии в русские княжества и Европу. В 1395 году по землям Золотой Орды прокатились орды Тамерлана, Хаджи-Тархан был разграблен и пришел в упадок. С 1456 Астрахань стала столицей Астраханского ханства, весьма слабого государства с преимущественно кочевым татарским населением.
В 1556 году Иван Грозный присоединил Астраханское ханство к России, а в 1558 город был перенесен ниже на другой, левый берег Волги, в 12 км от прежнего места, чтобы было легче обороняться от беспокойных соседей. Административный статус города Астрахань получила при Петре I. Население Астрахани в 1599 году составляло 5 тысяч человек, в основном гарнизон крепости.
Астраханская область если мне не изменяет память это самый многонациональный регион России и я действительно горжусь тем что на очень маленьком расстоянии друг от друга находятся и православные храмы и мечети(и суннитские и шиитские) и синагога и костёл.В городе огромное количество мостов и каналов. Ну а самое большое достояние города считается Астраханский Кремль по сравнению.с постройками его возраста это самая толстостенная крепость.Толще стены только в петропавловской крепости но она была построена уже после приезда Петра Первого в Астрахань) В пригороде города под посёлком Красный Яр находится столица Золотой Орды Сарай Бату. Ещё одно любимое место Астраханцев это Лебединое озеро. В астрахани находится третий по размеру мост в европе.
Отправлено: 21.09.10 15:45. Заголовок: УФА http://www.youtu..
УФА Уфа́ (башк. Өфө) — город в Российской Федерации, столица Республики Башкортостан. Крупный промышленный, транспортный, культурный и религиозный центр России.
Численность населения (на 1 июля 2010) — 1 038 995 человек [источник?].
Уфа — 3-й по протяжённости город России, после Сочи и Волгограда[1]. Протяженность города с севера на юг — 53 км, с запада на восток — 28 км[2].Географическое положение Вид на реку Белую и микрорайон Дёма с памятника Салавату Юлаеву
Город расположен на берегу реки Белой, при впадении в неё рек Уфа и Дёма, на Прибельской увалисто-волнистой равнине, в 100 км к западу от хребтов Башкирского (Южного) Урала. Лежит преимущественно в междуречье рек Белая и Уфа на Уфимском полуострове.Древние времена
Ранняя история окрестностей Уфы уходит в далекое прошлое, во времена древнекаменного века (палеолита).[6] В 1953 году археолог Пётр Ищериков открыл городище «Уфа-II», расположенное в центре современной Уфы, на мысе, образованном двумя глубокими оврагами, на высоком правом берегу реки Белой.[7] . Глубина культурного слоя на городище достигает 4 м.[8], обнаружена стена (предположительно, крепостная), фрагменты дубовой мостовой, керамика, посуда, украшения, оружие и ряд иных артефактов. Городище, предположительно, существовало в V—XVI вв.[9]. Вплотную к городищу «Уфа-II» примыкают два одновременных городища. Ещё три городища и около 10 селищ находятся на удалении 1,5—2 км от него. Состав находок и территориальная близость позволяют утверждать, что это был комплекс памятников и в эпоху Средневековья образовывал большое поселение городского типа, в котором городище Уфа-II играл роль детинца. По мощности и богатству культурных слоев оно не имеет себе равных во всем южно-уральском регионе. Городище «Уфа-II» представляло собой крупный административный, торгово-ремесленный и культурный центр.[10].
На карте братьев Пацигани (1267 г.)[11] и в Каталонском атласе (1275 г.)[12] примерно между рр. Кама и Яик обозначен город «Pascherti» (Башкорт, точнее Башкерти). Он обозначен ориентировочно на р. Белой и археологически соотносится с городищем Уфа II на устье р. Уфы.[13]
Известный арабский ученый XII века ал-Идриси подробно описывает в стране башкир город Гурхан: «Там живет правитель тюрок, в распоряжении которого многочисленные воины, снаряжение и оружие, множество крепостей, протяженные возделанные земли. В этой стране из ремесленных изделий и предметов искусства… производят седла и оружие… такие великолепные и совершенные, какие не делают ни в одной другой стране тюрок»[14].
Выдающийся арабский автор XIV века Ибн-Халдун в числе крупнейших городов Золотой Орды называет город Башкорт[15], а западно-европейские картографы XIV—XVI веков помещают его в районе устья реки Уфы[16] , то есть на территории современной Уфы. Вполне вероятно, что город Башкорт и этот же город в источниках у ал-Идриси упомянут под другим названием.
Русский историк XVIII века Пётр Рычков имел в распоряжении не дошедшие до нас рукописные документы по истории Башкортостана XV — начала XVI веков и исторические предания башкирского народа. Опираясь на эти источники, он писал, что на территории города Уфы до прихода русских существовал большой башкирский город, простиравшийся по высокому берегу реки Белой от устья реки Уфы на расстоянии «верст на десять»; в нём находилась ставка башкирского хана Турахана[17]. [править] В составе Российского государства
К 1557 году фактически завершилось добровольное вхождение основной части Башкирии в состав Русского государства. В те времена управление Башкирией осуществлялось из Казани. Ввиду огромных расстояний это было крайне неудобно. Вот почему в 1573 году башкиры обратились к Ивану Грозному с челобитьем о строительстве на их земле крепости, о чём шежере юго-восточных башкир рассказывает так: «Башкирцы стали просить царя, чтобы… дозволено было на их земле построить город». В 1883 году знаток истории края профессор М. В. Лоссиевский писал:
«Замечательно, что хроника эта прямо показывает подданство башкир добровольным и что самый город Уфа построен по их же просьбе, … и что все это решалось собранием целого народа на общем сходе».[18]
В мае 1574 года, в день Святой Троицы, на правом берегу реки Белой Волошки (по-башкирски Ак-Идели) высадился отряд московских стрельцов под предводительством боярина Ивана Григорьевича Нагого,[19] состоявшего в близком родстве с последней женой Ивана Грозного Марией. Ивана Нагого считают строителем Уфы периода со второй половины XVI века. Прямо на берегу на горе Туратау («гора-крепость») была поставлена церковь, названная Троицкой, немного дальше — первые избы и хозяйственные постройки. Место под строительство крепости было выбрано очень удачно. С севера на юг протекала речка Сутолока, защищая поселение с востока, напротив вздымался крутой подъем, а река Белая представляла для степняков трудноодолимую преграду. Центром поселения стала укрепленная крепость — срубленный из дуба острог, который местные жители прозвали «Иман-кала», то есть «Дубовый город». Башкиры не только приняли непосредственное участие в возведении крепости, но и оказывали большую материальную поддержку. В одном из шежере говорится, что
«Уфа построена на деньги самих башкир».
Вновь построенная крепость (на этом месте сейчас сквер у монумента Дружбы) первоначально называлась и Туратау («гора-крепость»), и Именкала («дубовая крепость», «город»), и просто кремль, но потом окончательно закрепилось название Уфа.
Поселение быстро росло, и в 1586 году оно упомянуто уже как город. Раскинувшийся на седых кручах высокого плато город со всех сторон обнимали реки своими серебряными струями, гора Урал дотягивалась до него своими отрогами. Уфа конца XVI века занимала совершенно особое положение среди 220 городов Русского государства. К востоку от Урала, на необозримых просторах Сибири вплоть до самого Тихого океана, не было ни одного другого постоянного городского поселения. Выдвинутая далеко в сторону от общей линии пограничных укреплений, Уфа стала одним из форпостов России, опорным пунктом царского правительства в крае, а находясь на самом стыке двух цивилизаций — Европы и Азии, выступала в роли связующего звена между ними. Но все же основной задачей города-крепости оставалась оборона южных и восточных границ страны.
С появлением в составе Русского государства нового, Уфимского, уезда в крае была учреждена воеводческая форма управления. По свидетельству историков, первым воеводой стал присланный Москвой Михаил Нагой. Воевода возглавлял главное административное учреждение города — Уфимскую приказную избу; ему подчинялось гарнизонное войско в составе 150—200 стрельцов. С постройкой городских стен и появлением посада (торгово-промышленной части, примыкавшей вплотную к крепости) находившийся в центре острог стал называться Кремлем. Кремль был обнесен частоколом из бревен общей длиной 440 метров, над южной и северной его частями возвышались дубовые башни. В середине XVII века город получает свой гербовый знак. В Казани была отлита печать Уфимской приказной избы с изображением на ней бегущей куницы (впоследствии этот символ будет украшать герб Уфы). Население города вместе с гарнизоном к этому времени насчитывало около полутора тысяч человек. Во второй половине XVII века в честь прибытия в Уфу из Смоленска иконы Божьей Матери в центре Кремля возводится каменная Смоленская соборная церковь (ныне на этом месте Монумент Дружбы).
Одна из самых драматичных страниц в истории Уфы той эпохи связана с событиями Крестьянской войны 1773—1775 годов. Как писал А. С.Пушкин, первый историограф Пугачёвского восстания, осенью 1773 года сподвижник Пугачёва яицкий казак Иван «Чика» Зарубин «остановился в селе Чесноковка, в десяти верстах от Уфы, взбунтовал окрестные деревни, большею частью башкирские, и отрезал город от всякого сообщения». Количество повстанцев достигало пятнадцати тысяч человек, число защищающихся едва превышало тысячу. В городе не хватало продовольствия, фуража для скота, топлива. Восставшие дважды подступали к стенам Уфы, но взять её так и не смогли. Весной 1774 года из Казани на помощь осаждённым выступили регулярные войска под командованием подполковника И. И. Михельсона. Окрестности Уфы превратились в арену ожесточенных сражений. 24 марта хорошо вооруженные правительственные войска сломили отчаянное сопротивление повстанцев.
Из города-крепости Уфа в XVII—XVIII веках постепенно превратилась в административный и экономический центр края. С 1708 года Уфа находилась в составе Казанской губернии. В 1728 г. город стал центром Уфимской провинции, воевода которой подчинялся непосредственно Сенату. В 1744 года Уфа приписана Оренбургской губернии. С декабря 1781 г. город стал центром Уфимского наместничества, губернатором которого был назначен Иван Варфоломеевич Ламб. В 1796 г. Уфа вновь передана в Оренбургскую губернию. С 1802 года Уфа стала губернским городом с резиденцией губернатора и губернских учреждений.
В 1803 году шотландский архитектор на российской службе Вильям Гесте составил первый генеральный план города, но по различным причинам (в частности, из-за отсутствия денежных средств) план не был претворён в жизнь. Гесте в декабре 1817 года снова побывал в Уфе и вместе с губернским землемером Сметаниным внёс поправки в план. В этом виде правительство утвердило проект 3 марта 1819 года, и этот генеральный план определил направления строительства Уфы в течение всего XIX века.
По плану Гесте, городские границы были расширены от улицы Телеграфной (ныне — улица Цюрупы) до Никольской улицы (Гафури) и от реки Белой до улицы Богородской (ныне Революционной). Архитектор удачно использовал существующую застройку и рельеф местности. Он вывел Большую Казанскую улицу (ныне Октябрьской Революции) — главную улицу города к новому центру — будущему Гостиному двору на Верхне-Торговой площади. Административно-торговый центр Уфы сохранялся на территории исторического ядра города в течение длительного времени[20].
С 1865 года Уфа стала центром Уфимской губернии.
Промышленность в Уфе появилась в XIX веке. В середине XIX века в городе насчитывалось более десятка кожевенных и других заводов. Открытие в 1870 году регулярного судоходства по реке Белой и строительство Самаро-Златоустовской (ныне Куйбышевской) железной дороги (1888—1892 гг.) дали новый импульс развитию города. Уфа в начале XX века. Цветная фотография Сергея Прокудина-Горского
В городе появились железнодорожные и судоремонтные мастерские, лесопильные заводы, паровые мельницы. К концу XIX века в Уфе насчитывалось около 30 заводов и фабрик (помимо вышеупомянутых ещё деревообделочные, силикатные производства, переработка сельскохозяйственного сырья и др.), в городе процветала торговля хлебом и мясом. [править] Советское время
5 июля 1918 года в ходе начавшейся в России Гражданской войны Уфа занята частями выступившего против большевиков Чехословацкого корпуса и перешла под контроль структур Комитета членов Учредительного собрания (Комуча).
С 8 по 23 сентября 1918 года в городе проходило т. н. Уфимское государственное совещание— наиболее представительный форум антибольшевистских правительств, политических партий, казачьих войск и местных самоуправлений востока России. 23 сентября 1918 года в Уфе было образовано Временное Всероссийское правительство, известное также как «Уфимская Директория». Оно находилось в Уфе до 9 октября 1918 года, после чего переместилось в Омск. В декабре 1918 г. Уфа была занята войсками Красной Армии. 13 марта 1919 года город захвачен войсками Колчака, но уже 9 июня того же года он вновь отбит красными.
14 июня 1922 года декретом ВЦИК «О расширении границ Автономной Башкирской Социалистической Советской Республики» Уфимская губерния была упразднена. Уфимский, Бирский, Белебеевский и Златоустовский уезды Уфимский губернии включены в состав Автономной Башкирской Социалистической Советской Республики. В состав республики также включены Тургоякская, Сыростанская, Миасская волости, город Миасс Миасского уезда Челябинской губернии. Из Малой Башкирии в Челябинскую губернию передан Яланский кантон. Мензелинский уезд Уфимской губернии в 1920 году был включен в состав образованной Автономной Татарской Социалистической Советской Республики. Город Уфа становится официальной столицей Автономной Башкирской Социалистической Советской Республики.
В конце 20—30-х гг. XX века началось быстрое развитие города, валовая продукция промышленности увеличилась в 16 раз. Вступили в строй Уфимский промышленный комбинат (включающий спичечную и фанерную фабрики, лесопильный и дубильно-экстрактный заводы), предприятия лёгкой и пищевой промышленности. В годы первой пятилетки были построены Уфимский моторостроительный завод и ТЭЦ. После открытия в 1939 году башкирской нефти сооружён Уфимский нефтеперерабатывающий завод.
В годы Великой Отечественной войны в Уфу из западных районов СССР были эвакуированы десятки промышленных предприятий, некоторые государственные учреждения и научно-исследовательские институты, сотрудники Коминтерна, писатели Украины и проч.
В 1944 году Сталинский район Уфы стал отдельным городом под названием Черниковск. В 1956 году Черниковск вновь вошёл в состав Уфы.
Согласно Янине Свице, краевед Пётр Ищериков в 1955-56 гг. безуспешно пытался спасти от сноса Троицкую церковь, на месте которой построили монумент Дружбы.[21] Согласно Тагиру Ахунзянову, бывшему секретарю башкирского обкома, организатором сноса был глава обкома Семён Игнатьев.[22]
В послевоенные годы, с расширением в республике нефтедобычи, в Уфе были построены новые нефтеперерабатывающие заводы: второй (Ново-Уфимский), а через несколько лет — третий. Одновременно в городе получили развитие химическая промышленность и машиностроение. [править] Современный период
В настоящее время Уфа — крупнейший центр нефтепереработки в Поволжье и на Урале, а также крупный транспортный узел, научный, культурный и религиозный центр России.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%84%D0%B0
Отправлено: 25.09.10 15:40. Заголовок: apple пишет: от МКА..
apple пишет:
цитата:
от МКАД 80 км, а если с Казанского вокзала 116 км, на электричке 2 часа езды
Совсем близко. Я в подмосковье была только в Раменском (и в Кубинке, но ещё ребенком). Раменское - хороший спокойный городок, но там нет такой красотищи, как в Коломне!
Отправлено: 25.09.10 15:47. Заголовок: дамир11 пишет: УФА ..
дамир11 пишет:
цитата:
УФА
Была я в Уфе в командировке. Было это промозглой осенью, а я ещё умудрилась одеться легко. Поэтому ничего посмотреть не удалось, да особо и некогда было. А город, оказывается, красивенный! Зато люди понравились - башкиры. Очень доброжелательный народ!
какая замечательная тема.Так много фоток,как буд то сама там побывала.
я живу в Ростове,который на Дону. История нашего города начинается с давней легенды о том, как Петр I впервые назвал наш родник “богатым” . Затем Елизавета Петровна выбрала высокий берег Дона для Темерницкой таможни. А вскоре появилась Святодимитриевская крепость.
У нашего города особое имя. Оно напоминает о просветителе и мудреце, проповеднике и драматурге - Златоусте России Димитрии Ростовском, первом святом послепетровского времени на Руси, которого чтит православный мир. Не много найдется городов, у которых есть свой святой. Нам посчастливилось.
На гербе крепости святого Димитрия Ростовского и сегодняшнего Ростова сторожевую башню венчает Андреевский флаг. Чести получить его в свой герб не имели другие крепости России. Этот флаг предназначил быть городу портом. www.youtube.com · 28.06.2009 У нас театр им. Горького отстроен в виде трактора.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 74
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
Спасибо, очень интересно, пошла гуглить -ещё почитать 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> Москва сити 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
Древние времена 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
